Adresse: Russie, Saint-Pétersbourg, perspective Primorsky (station de métro "Staraya Derevnya")
Imeuble: 1909 - 1915
Architecte: Gavriil Vassilievitch Baranovsky
Coordonnées : 59 ° 59'01.0 "N 30 ° 15'21.0" E
Site fédéral du patrimoine culturel des peuples de la Fédération de Russie
Contenu:
Sur l'avenue Primorsky, vous pouvez voir l'une des cathédrales et des temples les plus insolites de Saint-Pétersbourg - le monastère de Gunzechoinei. L'édifice religieux appartient à la plus grande communauté bouddhiste de Russie, dont les membres professent le bouddhisme Gelugpa. Jusqu'à récemment, le datsan de Saint-Pétersbourg était le temple bouddhiste le plus septentrional du monde.
Vue générale du temple bouddhiste
L'histoire du datsan
Selon les normes d'une religion vieille de plus de 2500 ans, le bouddhisme est entré sur le territoire de notre pays il n'y a pas si longtemps. Les premières mentions de bouddhistes russes sont apparues au 17ème siècle.
Sous Pierre Ier, les bouddhistes de la Volga Kalmoukie et de Transbaïkalie sont venus sur les rives de la Neva. Au début, ils étaient très peu nombreux. A la fin du 19ème siècle, il y avait 75 adeptes du bouddhisme parmi les habitants de la ville, et avant la Première Guerre mondiale - 184 bouddhistes.
Au début du siècle dernier, les bouddhistes russes étaient dirigés par Aghvan Lobsan Dorzhiev. Il était le représentant officiel du XIII Dalaï Lama et a fait de nombreux efforts pour rapprocher le Tibet et la Russie. En 1900, Dorzhiev arriva dans la capitale du pays pour collecter des dons pour l'école du monastère, rencontra Nicolas II et reçut de l'empereur l'autorisation de construire un datsan.
Vue du temple bouddhiste depuis l'avenue Primorsky
Le projet unique du temple bouddhiste a été créé par le talentueux architecte et critique d'art Gavriil Vasilyevich Baranovsky. L'argent pour la construction du monastère a été donné par Dorzhiev, le Dalaï Lama XIII, les croyants Kalmouks, Bouriates et Russes. Le terrain du nouveau datsan a été acheté dans une banlieue tranquille, au-delà de la rivière Noire.
La construction a commencé en 1909 et a duré 6 ans. Le premier service a eu lieu dans le datsan encore inachevé en l'honneur du 300e anniversaire de la dynastie impériale. En 1915, lors de l'ouverture de l'église, Dorzhiev en devint le prêtre.
A cette époque, c'était le premier datsan d'Europe. La création d'un temple bouddhiste à Saint-Pétersbourg a reçu un grand soutien dans les pays où le bouddhisme est pratiqué depuis longtemps. Le roi Rama V de Siam était ami avec l'empereur russe Nicolas II. En cadeau, le monarque thaïlandais a envoyé une ancienne statue de Bouddha à Saint-Pétersbourg.
Vue de la façade d'un temple bouddhiste
Malheureusement, l'histoire du datsan a commencé par des événements tragiques. L'église de Saint-Pétersbourg est apparue à une époque mouvementée. Depuis 1914, la Russie a participé à la Première Guerre mondiale et a dépensé d'énormes sommes d'argent pour l'entretien et l'armement de l'armée. De nombreux Russes se sont appauvris. Il était difficile pour les bouddhistes de Saint-Pétersbourg de voir le chaos croissant dans le pays. En 1916, ils quittèrent la ville et le temple était vide.
Pendant la guerre civile, le datsan a été pillé par des pillards. La bibliothèque de littérature bouddhique et les archives rassemblées par Dorzhiev ont disparu. De 1919 à 1921, le bâtiment cultuel abritait une caserne de l'Armée rouge.
En 1924, les prières bouddhistes dans le temple étaient autorisées, mais il y avait peu de croyants. Le domaine bouddhiste appartenait à la mission tibéto-mongole, qui était alors patronnée par le Commissariat du peuple aux Affaires étrangères de l'URSS.
Entrée au temple bouddhiste
Le temps calme n'a pas duré longtemps. Au début des années 1930, le pays a lancé une campagne de lutte contre la religion - « l'opium pour le peuple ». Les répressions ont touché non seulement les chrétiens, mais aussi les musulmans et les bouddhistes.
En 1937, lorsque la Grande Terreur a commencé, le NKVD a commencé à développer un dossier sur les officiers du renseignement et les saboteurs japonais. Quelques moines bouddhistes et érudits orientalistes russes qui vivaient au temple ont été soupçonnés des services spéciaux. Ils ont commencé à être considérés comme des traîtres à leur patrie, des agents des services secrets japonais, et ont été arrêtés.
La plupart de ceux qui étaient liés au datsan furent bientôt fusillés. Le scientifique, écrivain et fondateur de la langue écrite bouriate Bazar Baradievy Baradiin est mort innocemment. Le créateur du datsan et son premier lama, Aghvan Dorzhiev, à l'âge de 85 ans, est décédé à Oulan-Oude après un interrogatoire brutal dans un hôpital pénitentiaire. Les bouddhistes restants ont été déportés en Sibérie et se sont retrouvés dans les conditions désastreuses des camps de prisonniers politiques.
Avant la guerre, le bâtiment bouddhiste était donné aux athlètes, et les objets de culte étaient envoyés au Musée de la religion et de l'athéisme. Pendant les années de guerre, une puissante station de radio était installée dans l'ancienne église, qui servait à brouiller les signaux radio.
La situation a changé pour le mieux en 1960, lorsque, à la demande de Yuri Nikolaevich Roerich, le temple a été adapté pour les laboratoires appartenant à l'Institut zoologique de l'Académie des sciences. Après 30 ans, le bâtiment a été rendu aux bouddhistes.
Éléments architecturaux, intérieurs et sanctuaires
Le temple original de granit rouge et violet est une véritable œuvre d'art. En raison de la teinte inhabituelle de la pierre de parement, on l'appelle souvent le "temple violet".
Vue du temple bouddhiste du côté de la rue Savushkina
Le datsan de Saint-Pétersbourg a été construit conformément aux canons d'architecture utilisés pour les temples cathédrales du Tibet "tsogchen-dugan". Au début du siècle dernier, Baranovsky a européanisé le projet traditionnel et y a introduit des éléments de modernité. Le bâtiment impressionne par son décor lumineux de façades, de dorures et de vitraux colorés, dont les croquis ont été réalisés par le célèbre artiste Nicholas Roerich.
Au début de l'histoire du datsan, des sanctuaires et des reliques rares ont été apportés ici des endroits où les enseignements du Bouddha étaient traditionnellement diffusés - Thaïlande, Tibet, Mongolie et Bouriatie. Pendant les années de dévastation, tous les artefacts bouddhistes ont été perdus, mais grâce aux sponsors, la situation s'améliore progressivement.
Dans l'autel principal du datsan, vous pouvez voir une sculpture de Bouddha de 2,5 m de haut, réalisée par des maîtres de Mongolie. Selon l'ancienne tradition, il est fait de papier mâché et recouvert de feuilles d'or. Le trône de Bouddha en jade gracieux est orné de figures de créatures mythologiques.
Vue du temple bouddhiste depuis l'allée Lipova
Dans le jardin verdoyant du datsan, il y a un beau brûleur d'encens - "baypur". Il mesure 120 cm de haut et pèse 230 kg. Un bol en bronze massif est décoré de symboles bouddhistes - une fleur de lotus de la sagesse, la figure d'un lion des neiges invincible, une créature mythique avec une tête d'oiseau - Garuda, un ornement complexe en forme de boucles et une image de la roue sacrée de Enseignement.
Le brûleur d'encens du temple est utilisé pour brûler de l'encens. Selon les croyances bouddhistes, une épaisse fumée parfumée dégage l'espace et apaise les mauvais esprits.
Datsan aujourd'hui
De nos jours, le temple de Saint-Pétersbourg joue le rôle de centre spirituel pour tous les bouddhistes du nord-ouest de la Russie. Chaque jour le matin et l'après-midi, des réunions de prière - khurals - ont lieu ici. Sous les arcades du bâtiment, des mantras anciens sonnent et des prières sont offertes pour le bien-être et le bonheur de tous les vivants. Les fêtes bouddhistes sont célébrées dans le datsan, des cérémonies religieuses et des rituels sont accomplis.
Grand brûle-encens en bronze - "bypur"
Le temple fait une grande œuvre éducative. Des enseignants du Tibet, des pays d'Europe, d'Asie et d'Amérique viennent à Saint-Pétersbourg et donnent des conférences à tous ceux qui s'intéressent à l'histoire et aux traditions du bouddhisme. Des retraites de méditation y sont régulièrement organisées, ainsi que des réceptions d'astrologues et de médecins spécialistes de la médecine traditionnelle tibétaine.
Le festival folklorique bouriate Suharban a lieu chaque année dans les parcs de l'île d'Elagin. Pendant ce temps, des compétitions spectaculaires de lutteurs de bator et des compétitions de jeux d'argent pour le meilleur archer sont organisées. Les Bouriates se produisent avec des chants et des danses en costumes nationaux et régalent les invités avec des plats traditionnels de la cuisine bouriate.
Tambours de prière
Informations utiles pour les visiteurs
Selon les canons du bouddhisme, les personnes de toute nationalité et religion peuvent visiter le temple et assister aux services de prière. A l'entrée, les clients sont priés d'enlever leur chapeau et de mettre des couvre-chaussures. On entre dans la salle de l'autel ou "dugan" sans chaussures.La pièce est parcourue dans le sens des aiguilles d'une montre et ne tourne pas le dos à l'autel. Pour filmer des photos et des vidéos à l'intérieur du datsan, vous devez obtenir un permis spécial.
Les touristes qui souhaitent se familiariser avec l'histoire du datsan peuvent participer à des excursions en groupe et individuelles. Les enfants suivent le cours de développement "Petit Bouddha".
Tous ceux qui viennent au temple sont attirés par la boutique de produits bouddhistes. Il vend des livres sur le bouddhisme, des fournitures pour les pratiques spirituelles quotidiennes, des drapeaux hi-morin colorés, de l'encens, des calendriers élégants, des bijoux et des souvenirs avec des symboles bouddhistes.
À l'intérieur d'un temple bouddhiste
Comment aller là
Le temple bouddhiste se dresse sur la rive de la Bolshaya Nevka, en face du parc central de la culture et du repos. Il est facilement accessible à pied depuis la station de métro Staraya Derevnya. Près du datsan il y a un arrêt pour les trams, bus et minibus "TsPKiO".
